Los Nahua, 20 años después

Documental de Marc Gavaldà, Jordi Salvadó i Edualter.

Anuncis

materials didàctics per a l’ensenyament del decreixement

Aquí van materials didàctics per a l’ensenyament del decreixement que potser ja coneixeu:

https://www.endlich-wachstum.de/kapitel/materials-in-english/

Economic growth promises to create jobs, alleviate poverty, achieve and secure prosperity, stabilize the political system, resolve the euro crisis.

A reveure,

Mariona

Sembrant vida a les ciutats

Hola,

M’agradaria compartir el vídeo: https://www.youtube.com/watch?v=pO5ol8MitMs

Sembrant vida a les ciutats: Beneficis socials i ambientals dels horts urbans de Barcelona

Aquest vídeo és un projecte divulgatiu fet per TURBA, Laboratori de Transformació Urbana i Canvi Global (IN3-UOC) en el marc del projecte “Urban Allotment Gardens in European Cities. COST TU1201. 2012-2016”.

El vídeo pretén en primer lloc, retornar els resultats de la recerca  feta sobre horts urbans a Barcelona a la societat en general d’una forma amena i pròxima. En segon lloc, vol ser una mostra d’agraïment a totes les hortolanes i hortolans que han col·laborat amb nosaltres en aquests quatre anys de recerca, així com a tècnics, institucions i entitats que amablement han contestat les nostres preguntes i ens han deixat accedir a horts, documents i històries personals.

Agraïria que en féssiu màxima difusió i que m’envieu qualsevol comentari que en tingueu al respecte.

També us passo l’enllaç d’un de llibre en català i un article en anglès, ambdós publicats aquest any sobre la nostra recerca en horts urbans de Barcelona.

Llibre en català:  http://www.xarxaconsum.net/ca/recursos/llibres/index.html El nostre capítol  és: Sembrant vida a les ciutats: beneficis socials i ambientals dels horts urbans de Barcelona Laura Calvet-Mir, Hug March, Marta Camps-Calvet, Johannes Langemeyer, Erik Gómez-Baggethun 

Impactes del jean

“A través de procesos de fabricación altamente dañinos y una irresponsable eliminación de sus residuos químicos tóxicos, uno de nuestros productos icónicos favoritos –el blue jeans- ha destruido ríos y afectado la vida de las personas que cuentan con estos cursos de agua para su supervivencia. RiverBlue pone de relieve los desastres ecológicos generados por una de las industrias más contaminante del mundo, la industria textil, al tiempo que propone soluciones para llegar a producir sin contaminar”.

Opinión de Miguel

Una breve aportación desde el escepticismo metódico.

Como viene siendo habitual en nuestro mundo, si pretendemos construir una EA que vaya más allá del folclore con que la cultura dominante ha tratado de “arrullarnos” ( y casi lo consigue), es imprescindible nadar a contracorriente y asumir los riesgos que conlleva. Nadar a contracorriente es, por ejemplo, afirmar, como hace German, que no hay una única forma de ser humano. Ser humano implica formar parte de una cultura, y occidente no es la única cultura posible. O por ejemplo, afirmar que la asimilación entre progreso y crecimiento tan arraigada en el mundo occidentalizado, no es más que el resultado de una contingencia histórica que los poderes fácticos han mostrado como esencial. También, en tercer lugar, es remar contracorriente, tachar de reduccionista la concepcion según la cual la respuesta al problema de la energía es una respuesta científico-tecnológica. Por citar algunos ejemplos.

En resumen, creo que desde la EA, al menos en el ámbito de la educación secundaria en donde yo me muevo, una de las claves debe ser “enseñar a nadar con destreza”. Cómo podemos, si no, ayudar a nuestros jóvenes estudiantes a salvar la corriente? Y tras casi dos décadas intentándolo me temo que cada vez me resulta más difícil. Hubo un periodo en que era necesario divulgar y concienciar, creo que en cierta medida aprendimos a ello. Una buena dosis de conciencia favorecería actitudes proambientales que, progresivamente, se plasmarían en cambios en las conductas. Genial! Muchos estudiantes han aprendido en donde depositar cada residuo.

Con todos mis respetos, cuanto tiempo y esfuerzo desperdiciado. Treinta años para que aprendan a distinguir el verde del amarillo, pero de una comprensión histórica e integral de nuestra cultura y nuestros modelos de consumo, casi ni hablamos. Otros tantos para que se habitúen a la expresión ‘cambio climatico’, pero nada de fijarse en otros modelos de vida, la antropología no entra en el curriculum. Y así podríamos pasar horas y horas.

Retomando uno de los puntos que surgieron en el taller, desde mi punto de vista la única EA que tiene sentido es una EA revolucionaria que contribuya a desenmascarar los grandes mitos sobre los que se asienta el mundo occidental y que, en último término, sustentan una sociedad patriarcal en la que el dominio sobre la naturaleza y sobre el propio ser humano quedan garantizados. Nuestra historia me hace sospechar que cualquier propuesta no revolucionaria acabará siendo engullida por la gran cultura, sin embargo también sospecho que nuestros estudiantes de secundaria se sienten paralizados cuando entran en contacto con este tipo de propuestas. Como educador, considero que este es mi mayor reto.

Comentaris des de Venezuela sobre el dia mundial de l’educació ambiental

Hola,

revisé en el blog lo del taller de Ecología Política y EA. Agradezco mucho la deferencia en preocuparse porque nos informemos lo más detalladamente posible, lo que se hizo fue en verdadero ejemplo de inclusión al respecto.

Es sin duda interesante, no me fue fácil tratar de asimilar toda la información en el tiempo que pude destinar a ello, aquí lo que nos lleva más tiempo es asegurar la subsistencia cotidiana, por lo que pido disculpas en no ser el comentarista más adecuado.

Lo que me llamó más la atención, como venezolano fue que celebraran el 26 de enero como día de la Educación Ambiental. Quisiera saber de dónde han tomado esa fecha. Hasta hace no mucho aquí en Venezuela conmemorábamos esa fecha en medio de debates sobre el origen y pertinencia de la misma. Generalmente se contestaba a esa interrogante diciendo que ese día se había firmado la Carta de Belgrado, cosa no es cierta y, además, veíamos cómo ese día era celebrado en Venezuela (se celebra desde 1978 aquí, que yo sepa) y en casi ningún otro lado. Alejandro Álvarez es quien más ha estado investigando este asunto. Sin poder nunca aclarar del todo de dónde viene esta celebración, al final terminamos viendo la cara positiva del asunto: no está mal que, al menos, se nos reconozca una fecha en el calendario.

Hoy no podemos conmemorar nada, por la situación en que se encuentra el país, incluso por el hecho que, pese a ser obligación constitucional la EA, el gobierno ha eliminado la Dirección General del Ministerio que antes se dedicaba a ello y que fue una dependencia que trabajó bastante bien durante 30 años.
En fin, agradezco nos aclaren porqué celebran ese día, tal vez podamos hacerlo por fin algún día con claridad
Envío copia de esto al gran Alejandro.
Cálido saludo
Pablo Kaplún, socio de OSEA y profesor miembro de Geografía Viva.

El País, art. La basura nos devora…

https://elpais.com/elpais/2018/01/24/album/1516794651_241938.html#foto_gal_9

https://elpais.com/elpais/2018/01/24/eps/1516806917_949005.html

Este tipo de artículos con estas fotos , más allá de testificar hasta la saciedad la problemática a la que asistimos, nos arrojan también efectos contraproducentes hacia la toma real de medidas que con la medida de las personas pueda encontrarse una solución efectiva.

Cómo siempre limpiar es un acto lleno de significados, el primero alguien ha ensuciado por eso, este tipo de artículos al mismo tiempo que denuncian la basura la tapan. Una especie de bloqueo extendido por las mentes y cuerpos de la población sacude, una vez más , entre otras tantas sacudidadas hacia la frustración, la inmovilidad y la confusión sobre todo.

Por eso, insto a llevar a cabo muchas lecturas de las imágenes como del texto junto a su título.

Cecilia Montero, antropóloga y socia de OSEA

Feliç taller d’Ecologia Política

Estem molt contentes de com ha sortit el taller d’Ecologia Política per a educadores ambientals ahir dia 24 de gener 2018 per celebrar el dia mundial de l’EA, a la casa de cultura de Sant Cugat.

L’hem organitzat OSEA, l’hort de la Rabassa de cal Temerari, MEL-Educació Ambiental, l’Ortigacoop, Gresc@-UAB, l’SCEA i el grup de lectura d’Ecologia Política (OSEA i cal Temerari).

Vam ser 24 persones. La Laura Calvet del grup de lectura d’EP ens va fer una introducció a l’Ecologia Política, al concepte i després a unes frases que resumien algunes idees bàsiques de l’EP. Les frases les hem preparat amb ajuda de gent de la revista Ecología Política, Cuadernos de Debate Internacional.

Les frases ens van servir per treballar amb una dinàmica de tres preguntes:

  1. Seleccionar idees per treballar en EA,

  2. Com justifiquem que això és important? Per què és important en EA?

  3. Com aquesta idea orienta l’EA, concreció.

Les frases són les següents:

  1. No és antropozè, és capitalozè (el desmadre tiene nombre). Hem de visualitzar altres “humanitats”, aquelles que no transformen a pitjor la Terra: pobles indígenes, la perspectiva (feminista) de centrar-se en la cura (reproducció) en comptes d’en la producció…

  2. No hi ha energia disponible pel creixement sostingut. Ja a principis dels segle XX alguns científics van plantejar que l’única possibilitat és el decreixement quantitatiu d’ús d’energia i materials.

  3. L’ecoeficiència xoca amb la paradoxa de Jevons, la qual explica que cada unitat energètica que s’estalvia degut a l’augment de l’eficiència reverteix en un augment de la producció. La paradoxa succeeix a causa del context en el que té lloc, el capitalisme/mercantilisme.

  4. Des de principis del segle XXI vivim en un context de pics dels recursos naturals, per exemple el pic del petroli. El que significa que hem arribat als nivells màxims d’extracció d’un recurs. El més probable és que en els pròxims anys l’energia necessària per extreure un recurs superi l’energia que el mateix recurs extret proveirà (EROI).

  5. En un context de disminució dels recursos naturals i energètics augmentar la producció de béns i serveis serà a costa d’augmentar acceleradament els conflictes socio-ambientals amb la desigualtat i exclusió associades. L’esforç per la igualtat d’oportunitats ha de ser el més gran que mai s’ha fet. És l’oportunitat per la nostra civilització de desenganxar-nos del creixement mercantilista com a única via possible adherint-nos als postulats del decreixement.

  6. La majoria de cicles de producció i consum tenen un origen en la despossessió, és a dir, en sostreure d’una comunitat la gestió d’un bé comú, com per exemple l’aigua. Aquesta despossessió és social i també ambiental quan es tracta d’un recurs natural. La despossessió es fa per generar un nou mercat a expenses de la comunitat.

  7. Els conflictes socio-ambientals recullen la injustícia en 1) la distribució dels recursos i 2) dels impactes en l’extracció i processament d’aquests recursos.

  8. L’economia es presenta com una ciència totalment objectiva, quan en realitat avui es tracta només de l’estudi de la crematística (en termes d’Aristòtil, és a dir, de les transaccions monetàries) invisibilitzant les despossessions, les extraccions, les reproduccions del treball, les emissions, les desigualtats colonials, el poder, la base energètica, el seu context social i ambiental, etc.

  9. És important que la valoració dels conflictes socio-ambientals es faci a partir de múltiples llenguatges de valoració. El que significa tenir en compte aspectes socials, ambientals, culturals, econòmics, espirituals etc., que tenen diferents mesures (incommensurabilitat de la valoració).

La discussió ha estat ben rica, a veure si som capaces de fer un text que ho reculli i plantegi l’EP per l’EA i impulsem una bona transposició didàctica!